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This blog is created by a Buddhist living in Singapore. He embraces the Mahayana spirit of Bodhicitta, deeply respecting all Buddhist Traditions as expressions of Kindness guiding us on the path towards human perfection ~ Buddhahood.

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“Sariputra, if there are people who have already made the vow, who now make the vow, or who are about to make the vow, ‘I desire to be born in Amitabha’s country,’ these people, whether born in the past, now being born, or to be born in the future, all will irreversibly attain to anuttarasamyaksambodhi. Therefore, Sariputra, all good men and good women, if they are among those who have faith, should make the vow, ‘I will be born in that country.’”

~ Amitabha Sutra

When I obtain the Buddhahood, any being of the boundless and inconceivable Buddha-worlds of the ten quarters whose body if be touched by the rays of my splendour should not make his body and mind gentle and peaceful, in such a state that he is far more sublime than the gods and men, then may I not attain the enlightenment.

~ Amitabha Buddha's Thirty-Third Vow

Wednesday, January 27, 2010

利用佛法来解决忧郁症、自杀的问题(净空法师讲述)

 (一)利用佛法来解决忧郁症自杀的问题

  主持人:我们非常感恩师父给我们这么宝贵的开示。记得在华藏卫视开播二、三个月的时候,有一天,有位观众打电话到华藏卫视的客服中心,他说他要特别感恩上净下空老和尚,因为他在无意中,看到了华藏卫视中,师父在讲《十善业道经》,所以他到现在还活着,要不然的话,他三天以前就已经自杀了。所以他要特别的感恩,我们的上净下空老和尚,救了他的一命。我们更希望今天,透过师父的再次的开示,能够更加的挽救那些想要自杀的人,珍重生命,爱惜自己,同时我们更希望那些忧郁症的人能够远离忧郁症。

  我们再来请教师父,刚刚师父提到不同维次空间,这个觉得很有趣。我又想到在华藏卫视开播没有多久,我们几乎天天接到有些妈妈打电话来,她说很奇怪,我们家的小孩还不到两岁,他们每天就是吵着阿公阿嬷,吵着爸爸妈妈,我要看拜拜那一台,结果他的妈妈帮他打开了华藏卫视以后,他看了这个电视台,他就在那边一直的拜,一直的拜。他的妈妈说,这个电视台让小孩非常的喜欢,尤其是两岁以下的。他们好像在哭的时候,他们把这个电视台打开,他们就一直拜,然后很高兴的一直看。因为他们根本就听不太懂,可是他们会很欢喜的看。

  我本来也觉得很奇怪,真有这回事吗?但是很多人都这么说。一直到没有多久以前,我在澳洲的时候,当场看到了,有位也就是师父秘书潘维邦先生,他的一个两岁左右的小孩子,他一进来,那时候华藏卫视就在师父客厅的旁边,正在播放师父的讲经,他一进来,他就到电视机面前,也就一直拜,一直的拜。所以我想这确实有这么一回事。我想要请教师父,是不是因为他们看到了不同维次空间?因为师父在讲经的时候,相信会有很多的天神都在看,旁边磁场也特别得好,当然我们是看不到,那些两岁左右的,天真无邪的小孩,也许他们看到了,是不是这个原因?我想请问师父。

  净空老法师:你说这个话有可能。这只要我们细心去观察婴儿,你看他还睡在摇篮里面,你细心观察他的表情,你看他有的时候笑,有的时候他也很伤心,好像在哭,他那个表情细心观察,好像有人在他旁边。这桩事情,我们曾经遇到过中国国内特异功能的人,我遇到他们是在美国洛杉矶,听说那一次,这很多年前,他们一共有十个人到了美国,好像也是国家派去的;有三位到洛杉矶,年纪很轻,只有二十几岁,确确实实一点都不错。我们有位女同修,应该那个时候五十岁左右,就来做试验。他说他们有天眼,叫x光眼,能透视。她说你看看我的身体,你能够透视,看我身体的状况。这个人一看,他说你在多少年前,曾经得到肺结核,但是现在已经钙化,指出她的部位。她吓了一跳。你看结婚那么多年,确实有这个事情,她先生都不知道,从来没有跟人讲过,她说他真有这个能力。

  然后就问他,你们这种能力怎么来的?多半都是与生俱来的,生下来就有。会不会失掉?他说会,如果我们一天到晚胡思乱想,就失掉了。这个说得就有道理,这种能力维持靠什么?靠定,靠清净心。小孩的心(童心)他没有妄想,所以多半都具有这个能力,特别是在三、四岁之前,一般人,实在讲一般人都有。可是三、四岁以后,你知道的事情多了,妄念起来了,就是分别执着起来了,那这慢慢他就退化掉了,到十岁之后就完全没有,这是一般普通人。那他们这些人多半都是生活在农村,他能保持的时间长久,因为他接触花花世界机会太少,农村淳朴,所以他能保持到二、三十岁,三十岁以后很少。这说得很有道理。这佛法跟我们讲,修清净心就恢复到本能。要晓得这不是叫特异功能,是我们每个人的本能,我们这个本能是被妄想分别执着盖覆住了,是这么回事情。

  所以佛在《华严.出现品》里面说得好,“一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想执着而不能证得”。禅定是什么意思?就是把妄想分别执着放下,你放下得愈多,放下得愈彻底,你恢复的能力就愈多。所以能力是恢复,不是从哪里得来,从哪里得来那就错了,是本有的这些能力。本有当然可以恢复,妄想分别执着本性里头没有,没有当然可以断掉,问题就是你明不明了这事实真相。果然明了,你就好好的去修你的清净心,大乘教里面让我们修的,修什么?真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心,就修这个。在哪里修?在生活当中修。真诚是体,决定没有虚伪,虚伪是迷失了真诚,就变成虚伪;迷了清净就变成染浊,就染污了;迷失了平等就贡高,人就傲慢,贡高,平等心没有了;迷失了正觉,糊涂了,就迷惑颠倒了;迷失了慈悲就自私自利。所以要晓得这些烦恼自性里头本来没有,你真心自性里面只有真诚清净平等正觉慈悲。

  我们今天希望恢复本有,把这个本无的舍掉,所以在一切时、一切处对人对事对物,无论是顺境、是逆境,无论是善缘,还是恶缘,首先你记住,一定要保持自己心地的清净,不受染污。什么是染污?喜怒哀乐爱恶欲是染污,七情五欲。不生七情五欲你接触一切境界就生智慧,智慧的对面是烦恼。我们读《坛经》,你看看六祖惠能大师,他第一天见五祖,五祖派他到柴房里面去工作,给他一份差事,舂米破柴,这都是苦事情。他在离开的时候跟五祖说了一句话,他说“弟子心中常生智慧”,五祖听了,快去快去。这了不起!那我们要是见了五祖一定说:祖师,弟子心中常生烦恼。他常生智慧,常生智慧表示真诚清净平等正觉慈悲他统统都有了,所以黄梅住了八个月,五祖就把衣钵传给他。神秀跟他多少年都没有得到,给他得去了,什么原因?他真的叫还原,真的叫回归,回归到自性,这个道理我们不能不懂。

  我们学佛学什么?就学这个。学到这个,什么问题都解决,真的是“天下本无事,庸人自扰之”。宇宙是和谐的,法界是和谐的,不和那就是病。我常常教人观身,观身会开智慧。我们这个身体大分在外面,眼耳鼻舌身,眼不是耳,耳不是鼻,鼻不是舌。眼耳鼻舌身各人管各人的事,很守本分,眼只管看,它不管听;耳只管听,不管看。你看看各人管着自己的本分,不干涉别人,不反对别人,而且自自然然密切合作,这个人健康。现在我们来个麻烦,眼只会看,我用什么机器让眼睛也能听,你让耳朵也能看,也许这个科学技术可以把你做到,但是你把你的自然环境破坏了。破坏之后你就会有副作用,那个副作用就要了你的命。随顺自然是德,破坏自然是灾害。你内里面五脏六腑也是各有各的本分事,各有各的功能,各人把各人的功能做好,不干涉别人,不妨碍别人,密切合作,人身心健康。和,和为贵,宇宙是太和,地球生态平衡就是和睦相处。

  那我们今天科学发达了,要破坏自然生态环境,好了,人家报复的是什么?水灾、旱灾、风灾、地震,这报复来的,像禽流感。瘟疫是什么?瘟疫是你杀害众生太多,禽流感,你看一般吃鸡肉,中国人喜欢鸭肉,北京什么烤鸭,我从来没有吃过。从小,小时候贫穷想吃没得吃,长大的时候学了佛,可以吃,不能吃,所以一生没有嚐过,跟牠们不结冤仇。将来还有很多奇奇怪怪的病,你杀害的众生太多了,什么都要吃,什么都要报复你,冤冤相报,生生世世没完没了,你说多恐怖、多可怕!在过去我们学佛的人,佛法禁止不吃这些东西,它有道理的,为什么不吃众生肉?培养慈悲心,这是最重要的,当然不跟众生结冤仇,那是从因果上讲的,在佛法正理上讲是养慈悲心,不忍心吃众生肉。

  我在几个月之前,有一次机会到山东庆云去访问,看一个养鸭工厂,规模很大。工厂里的负责人告诉我,北京烤鸭三分之一是他们厂里头供应。我去看的时候,一群小鸭子,他就递了一只放在我手掌里头,跟我手掌一样大,这么大。他问我:法师,你看看,这个鸭子出生多少天了?我一看至少十天,我们从前在农村里头,我们生长在农村,这鸡鸭鹅家里都养,邻居也养,养这么大至少十天。他告诉我两天,我吓了一跳,我说那你这个鸭子长大,卖到北京做烤鸭,大概需要多久时间?两个星期。怎么长大的?喂的都是化学饲料,吃了叫牠赶快膨胀。这饲料有问题,不是自然的。你要叫牠到外面自己去觅食的话,十天,至少十天才能长那么大。我看了之后,我就回去告诉大家,鸡蛋、鸭蛋不能吃了,为什么?牠那个正常的生态被破坏了。虽然这个鸡蛋跟鸭蛋不是种蛋,专门是生蛋的,都不行。这个鸡鸭本身生态平衡破坏了,所以我相信这个蛋吃的也不健康,我就劝大家不要再吃了。这是我们亲眼看到的,你才能觉悟到。

  现在人聪明,破坏自然环境,所得来这些报应,天灾人祸、瘟疫,都是自作自受,我们不做的人就能够幸免。长养自己慈悲心的人,做出牺牲奉献来帮助一切苦难众生,包括这些动植物,这种人有福,这种人不遭难。这是相信因果教育的人有这个信心,纵然这些灾难现前,也如如不动,也能够保持自己的真诚清净慈悲,这是自度度人不二法门。贵在能信,不信就没有法子。“佛不度无缘之人”,什么叫无缘?不信就无缘,相信就有缘。

  主持人:非常的感恩师父给我们这么宝贵的开示,更希望大家听完了这堂课以后,大家都能够认真的受教,都听从师父的教诲,好好的修清净心,心清净身就清净。更希望大家都能够和睦相处,人与人之间和睦相处,与自然界,与所有的一切宇宙,一切的空间,一切各个维次空间的这些众生,都能够和睦相处,我们就是一个安和乐利的社会。再一次感恩我们的上净下空老和尚,也谢谢各位,阿弥陀佛。

  净空老法师:现在中国领导人提倡和谐社会,非常重要!我们明白这些道理之后,就是从自身你能看到和谐。你从这里就学习到,我在这个世间,我是哪个行业,我是做些什么,把我自己本分的事情做好。今天我们是一个佛教徒、是个出家人,我们的本分事情,释迦牟尼佛做了一个样子,一生教学。我们把经典学好,把经典讲好,讲清楚、讲明白,经典里面的教诲我们自己做到,我们也帮助别人做到。与不同的宗教,不同的族群,不同的文化,就像我们身体不同的器官一样。我们要尊重他,我们不能干涉他,不能反对他,不能破坏他;要帮助他,提升他,互助合作。所以从身心的和就能够推广到一家和,一个社团和,一个国家和,一个地区和,整个世界和。“和为贵”,这中国人最讲究的。你看看,故宫的三个大殿,太和、中和、保和。帝王用什么治国?以和治国,这是我们要记住的。和一定从本身做起,别人跟我不和,我跟他和,这就对了,这样和才能和得成功。如果是自己不愿意跟人和,希望别人跟我和,那个和永远不能落实。好,谢谢大家。

  主持人:再一次感恩师父,更谢谢各位,阿弥陀佛。(净空法师•答香港参学同修之二十—关于禽流感、忧郁症、自杀答问 2005/11/4)

  (二)面对自杀-敞开胸怀,不要逃避



  主持人:非常感恩师父,再给我们这么宝贵的开示。刚刚师父提到江逸子老师画的这个地狱变相图里面自杀的果报,也许有些人还没有看过,有些观众朋友也许他们都还不知道,能不能请师父再给我们明示的讲出,让大家能够更深一层的认识不能够自杀,不能够轻言放弃自己的生命。

  净空老法师:在伦理上讲,自杀是逃避现实。你逃避现实,你怎么能对得起你父母?你怎么能对得起祖宗?对社会上来讲,你一个人生活在世间,能够有自杀的勇气,那勇气也很可观,也不是容易的。一般人你叫他自杀,你看他敢不敢。所以有自杀的勇气,他要一回过头来舍己为人,我要为社会做一番事业,没有不成功的。世界上最难找的就是舍己为人,我自杀已经是舍己,我为什么不拿这个身体奉献给一些苦难众生,替他们做一点好事情?我求学是为这个事情,不为自己,自己没有自私自利,没有名闻利养,没有贪瞋痴慢,全心全力奉献给社会,奉献给众生,为他们做一点好事,就称圣人。念头一转,你看生死、圣凡一念之间,所以不应该。

  对于这些果报的事情,世间人说得少、回避,它有问题,宗教里头讲得多。你要问为什么宗教里头讲得这么多?宗教确确实实它有它的那一套,它那一套绝对不是造谣生事,不是欺骗众生。用现代的话说突破了空间维次,他能看到过去,能看到未来;过去是你的前生,未来是你的来生,你的前世来生他都能看到。这些话现在科学家承认,我在澳洲听锺茂森先生的报告,他是前年从美国太空总署里面所发出来的资讯,最新的研究报告里面有,肯定时间、空间不是真的。这个报告跟佛法讲的相应,跟许多宗教里头讲的都相应。

  他说时间在某种条件之下,时间等于零。诸位要晓得,时间等于零,就没有过去,没有未来,过去现在未来你统统看到,时间等于零。空间亦复如是,在某种条件之下,这空间也等于零。空间等于零,给诸位说,距离没有了,远近没有了。宗教里面讲的天堂、天国,佛教里头讲极乐世界、华藏世界在哪里?就在面前,没有距离!时间跟空间不是真的,是可以能够,这个问题能够解决,这在佛法里讲得太多了。我们在很多往生记载里面看到过,人在临命终的时候,阿弥陀佛来接引我们到极乐世界去,人家问他说极乐世界多远?在隔壁,在我家堂屋。这说明是什么?空间没有了。我们今天听到科学家报告,于是我们肯定,对这些记载一点怀疑都没有。它所以然的道理是什么,我们不能不知道。科学家肯定宇宙有不同维次的空间,在理论上讲,不同维次的空间是没有法子计算的,太多太多了。现代科学可以证明至少有十一种不同空间存在,至少有十一种,六道轮回就是六种不同维次的空间。

  最早说六道轮回,不是佛教,婆罗门教。婆罗门教是现在印度教的前身,我跟他们接触很多。他们的信徒,传教师告诉我,因为印度人不重视历史,只有传说,他们的宗教传说,在这个世间一万多年,可是我们世界上学术界承认它的历史八千五百年,也很可观!八千五百年。我们佛教世界上承认的,今年是二千四百九十九年,明年才是二千五百年。印度教比我们早很多,就算是八千五百年,比我们也多了五千年,所以他们说的。他们怎么说的?实在讲就是突破空间维次,他看到了,他接触到了。他用什么方法突破?现在科学家没有办法,时空维次知道有,不能突破,这些人突破了,用什么方法?禅定。定功愈深突破的面就愈大,突破也就愈有深度,所以六道是他们发现的。我们在经典里面看到记载,印度教里头修行高明的,居然能够到达无色界天,非想非非想处天,这是六道里面最高的;能够到达阿鼻地狱。换句话说,六道这么大的一个范围,也是有许多不同维次空间,他们全都能突破。但是六道外面,他就没有办法,这就是定功还不够。

  一直到释迦牟尼佛出现,才把六道的所以然为我们说出来,为什么会有六道?换句话说,为什么会有空间维次?空间维次怎么来的?佛不说空间维次,佛说法界,法界就是空间维次,怎么来的?都是从一切众生妄想分别执着来的。这我们才真正体会到,妄想分别执着无量无边,所以空间维次无量无边。那修定?修定是把妄想分别执着完全停住,只要一停住空间维次就没有了。有妄想分别执着就有,离妄想分别执着就没有,所以过去未来他看到,此界他方也看到,清清楚楚、明明白白,是这么一回事情。

  佛法的修行,无论大乘小乘重视禅定,我们常常听到,佛家常常讲八万四千法门。八万四千法门什么意思?都是修禅定,有八万四千种不同的方法修禅定,离开禅定那就不是佛法,所以八万四千种统统修定。念佛,每天念阿弥陀佛是修禅定吗?是。你看《弥陀经》上讲的,念佛目标在哪里?“一心不乱”,一心不乱就是禅定,一心就是定,不乱就是智慧。所以这句名号定慧等学。念佛什么叫功夫?把你的妄想分别执着念掉了,就叫做功夫,一心才现前,二心就乱了,一心就不乱。所以用这个方法去把时空突破了,那你的境界就不相同,马上就扩大,生活的空间就变了,不拘束在这个时空之内。所以这是一个科学没有法子突破。科学,用许多科学方法,但是都没有离开妄想分别执着,所以没有法子突破,科学能突破是非常有限的。如果把妄想分别执着放下,这个突破就不难。

  所以古印度许许多多高级宗教统统修禅定,中国连道家也修禅定,儒家也讲定, “知止而后有定,定而后能静,静而后安,安而后虑”,它也讲这个。但是儒家讲的程度浅,不深,没有道家讲得深。讲得更深的就是佛家,佛家讲禅定,真叫甚深禅定,能把所有空间维次全部突破,它有理论,它有方法。只是现在学佛的人没去照做,还没有离开名闻利养,还没有离开贪瞋痴慢,那跟世俗人没有两样。这天台大师所讲的,这叫名字位人,有名无实,不是真修行,真修行的人不一样的。这些理事我们都要清楚、都要明了,然后你要依照这个方法去做,你有定有慧,什么问题都解决。世间人称为很复杂的问题,在佛法里看很简单,从理上讲“凡所有相,皆是虚妄;一切有为法,如梦幻泡影”。事有理无,相有性无,总不离因果。

  所以懂得因果的人,这个人真正有福。没有恶念,没有恶的念头,没有恶言,没有恶的行为,真正是把自己修到纯净纯善。纵然受了冤枉,别人毁谤、侮辱、陷害,心里面是平静的,不但没有怨恨,还感恩。这奇怪了,感什么恩?他毁谤我,他侮辱我,他陷害我,不管我有没有错,都是替我消业障,逆来顺受,业障就消了。如果你要是不服气,他毁谤你,我也要去反驳,不能接受,那好了,那这个怨恨就会变成冤冤相报,生生世世,没完没了,彼此双方都痛苦。所以明白这个道理,逆来顺受正确,这个帐到这里就结掉。这一生当中,我没有得罪他,说不定前世得罪他了,这一世他用不善的态度来对我,那这是报复,我欢喜接受,没有怨恨心,没有报复心,这笔帐消了,下一生如果再遇到,就是好朋友,这就说化解冲突。

  所以冲突不可以消弭,你要消弭它,那怨恨愈积愈深,这哪里是解决问题的办法。譬如今天讲的防恐,有很多人问我:法师,这防恐要到什么时候才能结束?我开玩笑的说,三百年。实际上三百年能不能结束?还是不能结束,为什么?因为你一防,那边攻,你一防,你两边是对立的,对立要是不能化解,这个对立是永远存在,矛盾永远不能化解,只有冤冤相报,愈报愈残酷,这是错误。怎么化解?不防了就化解;两边对立,我这一边不防,那一边就打不起来。宁愿自己再吃几次亏,再受几次灾难之后,人家就不打了。我打你,你不还手,就打不下去。我打,你还手,愈打愈起劲,不就这么个道理!

  打不还手,骂不还口,立刻就解决。但是我这种解决的方法,没有人能接受。所以化解冲突一定从本身做起,不从外面。我这一生生活得很快乐,都是从佛法上学来的,毁谤我的人常常有,侮辱常常有,陷害也常常有,我都很快乐,我都很感恩,每天诵经念佛都给他们回向。凡是找麻烦的人,我都给他立一个长生牌位,这是什么?化解冲突,所以绝不是消弭冲突。绝对不能存有报复的念头,我们心开意解,非常快乐。你找我麻烦,这里不能住,那边有人欢迎我去住。这是老子所讲的“上善若水”,你这个地方障碍,我从旁边流,我不跟你发生对抗。这个路愈走愈广,愈走愈殊胜,才知道这是真正得到佛菩萨、圣贤教诲指导我们,我们的生活才能过得这么圆满。

  方老师当年把佛法介绍给我,对我说“学佛是人生最高的享受”,我是听到这句话才走向佛门。在过去认为佛教是迷信,从来不进门,从来没有这个意念,说是问问佛是什么?都没有这个念头。“佛经是哲学里面最高峰(佛经哲学),学佛是人生最高的享受”,这两句话介绍我入佛门。同时他也告诉我,他说佛法不在寺庙,在哪里?在经典,这个指示非常正确。所以我这一生学佛是在经典里头学,不在寺庙,指导我的老师都是在家的。章嘉大师他是个出家人,时间很短,三年他老人家就圆寂了。

  后来我跟李炳南老居士,我跟他学十年,十年离开之后,每次到台湾,我一定去看他,一直到他往生,所以我们保持非常好的师生关系。《无量寿经》,夏莲居的会集本是他交代给我的,我有使命弘传这部经典。所以过去有很多人反对,反对会集本,我不能动,如果说全世界的人反对,我一个人还要学下去,为什么?老师传的。如果我把它舍弃掉的话,人家会给我一个罪名,净空法师背师叛道,这个罪名就成立了。你可以反对,你不是李老师的学生,李老师没有把这个本子传授给你,你可以反对,我不可以。我是老师亲手把这本子传授给我的,我怎么可以反对?我要认真修行。

  讲到这个地方,正好前天中国北方有个同学打电话给我,说有一位老居士(我现在还没问清楚是男的,是女的,不晓得),一生就是受持会集本,听我讲经的光盘,他很专,他就听《无量寿经》,就念阿弥陀佛,还学我念佛的腔调。我不是唱的,我念佛就是南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,他就是用我这个声调去念,居然预知时至,坐着往生。他打电话告诉我,他说老居士已经坐了四十八个小时,现在还坐在那里。我听了这个事情,我说你有没有找新闻记者去看看?找电视台去拍拍这个新闻?他说去找了,找了之后,他说国内政策不报导这些,认为这个东西还是迷信。我说不要紧,你们自己晓得,录相机把他录下来,录下来送给我,我们自己华藏电视台可以播放。他告诉我录了。我说赶快去录,录了送过来。这说明什么?依照会集本修行,预知时至,坐着往生,这不是假的。反对的人你得要负因果责任,讲因果,各人因果各人负责。他做得对,做得错,都不必要干涉,各人因果各人负责,这是最正确的。(净空法师•答香港参学同修之二十—关于禽流感、忧郁症、自杀答问 2005/11/4)




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